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Titel: Der Hebräerbrief - Vers für Vers - Teil 04 - ab Hebräer 5, 1
Autor: Roger LiebiWeitere Informationen abrufen
Bibelstelle: Hebräer 5, 1 - Hebräer 6, 20 (Hebräerbrief)
Sprache: deutsch (deutsche, deutscher, deutsches, Deutschland, Österreich, Schweiz)
Kategorie: Bibelstudium, Bibelarbeit
Hinweis(e): Unser herzlicher Dank gilt Roger Liebi für die kostenlose Bereitstellung der MP3-Dateien für Sermon-Online. Eine Audio- oder MP3-CD dieses Vortrags kann in besserer Qualität günstig bei Edition Nehemia bestellt werden. © RogerLiebi.ch
Datum/Uhrzeit: 23.02.2019
Dauer: 02:21:30
Seiten: 5
ID: 31380
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Schlüsselworte: "Können Christen wieder verloren gehen?", "Schein-Bekehrungen" und andere wichtige Themen werden in diesem Teil behandelt.


Wir kommen heute zu Hebräer Kapitel 5 und ich möchte gleich lesen ab Vers 1. Das Wichtigste ist immer das Wort Gottes. Und auch bei einer Predigt ist es ganz wichtig das klare Vorlesen des Wortes Gottes. Es kann dann sein, dass eine Predigt daneben geht, ja, das kann's geben. Aber dann kann man dem Bruder immer noch am Schluss sagen, dass diese Worte, die er am Anfang gelesen hat, dass die wirklich wunderbar waren. Hebräer 5 ab Vers 1:
1 Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen bestellt in den Sachen mit Gott, damit er sowohl Gaben als auch Schlachtopfer für Sünden darbringe; 2 der Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, da auch er selbst mit Schwachheit behaftet ist; 3 und deswegen muss er, wie für das Volk, so auch für sich selbst opfern für die Sünden. 4 Und niemand nimmt sich selbst die Ehre, sondern er wird von Gott berufen so wie auch Aaron. 5 So hat auch der Christus sich nicht selbst verherrlicht, um Hoherpriester zu werden, sondern der, der zu ihm gesagt hat: " Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt." 6 Wie er auch an einer anderen Stelle sagt: " Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks." 7 Der in den Tagen seines Fleisches, da er sowohl Bitten als Flehen dem, der ihn aus dem Tod zu erretten vermochte, mit starkem Schreien und Tränen dargebracht hat (und um seiner Frömmigkeit willen erhört worden ist), 8 obwohl er Sohn war, an dem, was er litt, den Gehorsam lernte; 9 und, vollendet worden, ist er allen, die ihm gehorchen, der Urheber ewigen Heils geworden, 10 von Gott begrüßt als Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks.
Zunächst mal bis dahin. Wir haben gesehen in den vergangenen Malen: Das Thema des Hebräerbriefes heißt 'Wir sehen Jesus'. Der ganze Brief besteht aus drei großen Blöcken. Der erste Block kann überschrieben werden mit 'Die Erhabenheit des Messias'. Das geht von Kapitel 1 bis zum Schluss von Kapitel 7. Wenn wir also heute versuchen, Kapitel 5, 6 und 7 durchzunehmen, schließen wir damit diesen ersten Block des Hebräerbriefes ab. Und dann kommt ein zweiter Block, den man betiteln kann mit 'Die Erhabenheit des messianischen Bundes'. Hier wird erklärt, dass der Messias einen neuen Bund einführen sollte im Kontrast zu dem alten Bund vom Sinai. Und dann der dritte Teil 'Die Erhabenheit des messianischen Glaubensweges' Kapitel 10 Vers 19 bis zum Schluss des Briefes. Und in diesem Teil haben wir dann auch das berühmte Kapitel 11 über die Glaubenshelden des Alten Testaments. Also wir sind immer noch dran an Teil 1 'Die Erhabenheit des Messias'. Und da haben wir gesehen, der Brief beginnt damit, uns vorzustellen 'Jesus der Sohn Gottes ist größer als die Engel'. Mit sieben Zitaten aus dem AT wird bewiesen, dass Jesus der Messias, der ewige Gott ist und auch der Schöpfer aller Dinge. Und dann gibt es einen kleinen Einschub und da wird gewarnt vor Abfall. Und dann haben wir gesehen, in Kapitel 2 Vers 5 kommt dann 'Jesus der Menschensohn ist größer als alle Menschen auf Erden'. Also da wird der Herr Jesus vorgestellt als Messias, der über der ganzen Menschheit steht. Kapitel 1 über der ganzen Engelwelt. Und dann wird auch noch erklärt: Jesus ist damit auch größer als Mose. Mose war auch ein Mensch, aber natürlich ein ganz besonderer Mensch, der eben Israel und dann auch der Menschheit die Thora geben musste, die 5 Bücher Mose am Anfang der Bibel. Aber der Messias musste größer sein als Mose. Und dann kam ein Einschub II - wieder eine Warnung vor Abfall. Und darin wird gleich noch erläutert: Jesus ist größer als Josua. Mose war nicht in der Lage, das Volk in den Segen Gottes zu bringen. Josua konnte das Volk ins verheißene Land führen, aber es wird da klargemacht, dass er das Volk nicht zur völligen Ruhe bringen konnte. Das kann nur der Messias, der eben größer ist als Josua. Und dann kommt ein nächster Teil ab Kapitel 4 Vers 14 bis 5 Vers 10, also genau da, wo wir gelesen haben.
Aber letztes Mal haben wir eben schon Kapitel 4 Vers 14 gesehen, wo es heißt: Da wir nun einen großen Hohenpriester haben, der durch die Himmel gegangen ist, Jesus, der Sohn Gottes. Und in diesem ganzen Abschnitt wird uns klargemacht 'Jesus ist größer als der erste Hohepriester Israels Aaron'. Das wird uns jetzt beschäftigen und dann werden wir sehen, es kommt dann ab Vers 11 ein Einschub III - wieder eine Warnung vor Abfall. Und da geht es um das Thema 'Fortschritt im Glauben und völlige Errettung' Kapitel 5 Vers 11 bis 6 Vers 20. Und dann kommt schließlich 'Jesus ist Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks'. Das ist dann Kapitel 7. Und jetzt versteht man auch, warum ich eben bis Kapitel 7 kommen möchte, um diesen Block so einheitlich zu Ende führen zu können.
Nun, Kapitel 5 Vers 1 da wird uns klargemacht die grundlegende Aufgabe der aaronitischen Hohenpriester, also von Aaron selber und von all den Hohenpriestern, die ihm nachfolgen sollten. Die grundlegende Aufgabe war: Darbringung von Opfern für andere Menschen. Nochmals:
1 Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen bestellt in den Sachen mit Gott, damit er sowohl Gaben als auch Schlachtopfer für Sünden darbringe;
Der Begriff 'Gaben' meint übrigens die unblutigen Speisopfer 3. Mose 2 und dann 'Schlachtopfer für Sünden' das meint dann eben blutige Opfer. Vers 2:
2 der Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, da auch er selbst mit Schwachheit behaftet ist;
Hier wird erklärt: Aaronitische Hohepriester die hatten Verständnis für menschliches Versagen vor Gott. Die konnten da voll mitfühlen. Warum? Weil sie selber auch gefallene und irrtumsfähige Menschen waren. Vers 3:
3 und deswegen muss er [der Hohepriester], wie für das Volk, so auch für sich selbst opfern für die Sünden.
Das bedeutet also: Der Hohepriester in Israel musste zuerst für das eigene Sündenproblem Opfer darbringen. In 3. Mose 4 geht es um das Sündopfer und die erste Kategorie von Sündopfern ist ein Opfer für den gesalbten Priester. Und das meint eben für den Hohenpriester, der ja als Hoherpriester gesalbt wurde, durch Salbung eingesetzt wurde, wenn er sündigt, dann muss er selber für sich Opfer darbringen. Und das wird hier eben betont. Die müssen zuerst einmal für sich selber Opfer bringen und dann natürlich auch für die andern Israeliten. Vers 4:
4 Und niemand nimmt sich selbst die Ehre, sondern er wird von Gott berufen wie auch Aaron.
Also es ist ein Grundsatz: Niemand kann sich selber zum Hohenpriester machen. Man muss grundsätzlich dazu von Gott ernannt werden. Und so war das auch für Aaron den ersten Hohenpriester Israels. Das sehen wir auch in 2. Mose 28 wird genau erklärt die Kleider, die man für Aaron machen sollte und dann auch für seine Söhne. Und diese hohepriesterliche Würde wird ihm von Gott gegeben, er wird von Gott dazu berufen. Und dann wird eben der Gedanke weitergeführt Vers 5:
5 So hat auch der Christus [Und da ist es wichtig, wenn wir im NT lesen von Christus, Griechisch 'Christos', das heißt 'der Gesalbte' und das ist die Übersetzung von Hebräisch 'Messias'. Aber es ist leider so, im Deutschen sind unsere Ohren irgendwie so eingestellt, dass man, sobald man hört von 'Jesus Christus', dass das so klingt, wie wenn 'Christus' ein Familienname wäre. Und was kann man dagegen tun? Man muss einfach ab und zu wieder 'Christus' zurückübersetzen und dann wird sofort klar, was gemeint ist. Also, wenn ich lese:
5 So hat auch der Messias sich nicht selbst verherrlicht, um Hoherpriester zu werden, sondern der, der zu ihm gesagt hat: " Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt."

Wir kommen...


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